Епископ нишки Јован: Христово рођење и наше спасење
„Шта ћемо принети Богомладенцу Христу за јављање на земљи нас ради", пита се један од Отаца Цркве. Одговарајући на постављено питање, каже: „Свака твар приноси Њему благодарење: Анђели му приносе песму, Небеса - звезду, Мудраци - дарове, Пастири - чудо, Земља - пећину, Пустиња - јасле. Ми пак Дјеву... Благословимо Њену утробу, која је изнедрила Божију Реч, тај извор живоносне благодати." Прослављање Богомладенца Који се родио ради нашег спасења може се изражавати молитвеним речима: „Хвала Теби Који си нам даровао Твој долазак". Испуњени духовним усхићењем при созерцању Рождества Христовог, Црквени Оци завршавају живописање слике Празника ликовањем све твари: „Нека се данас", кажу они „весели Небо и земља! Нека играју и ликују горе, брда, долине, реке и мора! Нека славе Анђели и људи, јер је Христос дошао да обнови и спасе душе наше".
Рождеством Христовим постепено је прекидана обмана људи идолима. Наступило је вечно Царство Божије. Градови, обједињени под влашћу једног светског Римског царства, поверовали су у владичество Једног Бога. Безбожнички народи, притиснути страстима, вером у Христа почели су да се противе греху. Безмерно богатство Христове благодати коју су задобили обновило је њихов лик и подобије Божије и ослободило их од ропства страстима. Сједињење људске природе са Божанском у Богочовеку односи се на стање свих верника који се сједињују с Христом - покајањем и вером. У црквеним песмама се поводом тога каже да је Рождество Христово умножило на земљи Божији утицај, отворило људима пут ка ослобођењу од греха, пут ка победи над смрћу и ђаволом. Оно је условило и започело људско просвећење и обожење благодаћу; отворило је људима Рај и блаженство вечног богоопштења.
Враг и човекоубица ђаво укроћен је видевши Бога као Младенца који лежи у јаслама. Оваплоћени Син Божији је чврсто Божанском руком почео да руши ђаволску власт над људима. Он, неприступна Светлост од Светлости, по примању људске природе учинио је да буде доступан телесној природи. Учинио је да буде доступан људима и почео да их приводи ,,од мрачних врата ка светлости живота".
Потпуно уништавање страсности код верника и осијање благодаћу оно је што се у богословљу назива обожењем. Лично обожење људи происходи услед тога што је Христос Спаситељ, осиромашивши Очовечењем, обожио најпре људску природу изливањем на њу божанстава Логоса. Очовечени Спаситељ је уклонио препереке за улазак палих људи у Рај. Он је поново привео на кушање Рајске хране оне који су се давно удаљили од ње због напослушања Богу. И свима је отворио пут у Небо. Божија Мајка је, насупрот Еви, увела у свет Христа, Живот и Спасење људима. Њена утроба се показала као мисаони Рај, у коме се налази Божански врт. Кушајући од његовог плода, они који верују у Христа ће бити живи. Богомладенац -Делатељ бесмртних вртова у Рају - сам је у исто време Дрво Живота. Они који кушају од тога Плода, преко Тајне Светог Причешћа, примају Вечни Живот. Такве су последице Рождества Христовог по спасење палог човечанства. Њихово прихватање у свој њиховој ширини и јасноћи и нехотице покреће верујућу душу на непрестано благодарење Богу Спаситељу и прослављање Божије Мајке - посреднице Богооваплоћења.
Извор: Блиц, 6. јануар 2012. године, страна 4
